“深度”比特币与“新文明的冲突”

一个幽灵，比特币幽灵，在全球盘旋。 为了对这个鬼魂进行圣围攻，“旧势力”似乎联合起来了。 时间来到2018年，世界各国政府都面临着前所未有的挑战。

在中国“硅谷”中关村，币圈大亨詹姆斯（化名）对身边的仰慕者说：“法定货币（即纸币）对我来说没有任何意义。” 我觉得现在的银行迟早要倒闭！ ” 打开他的加密货币钱包，价值数亿人民币的比特币和以太币表明了他的身份，而两年前，他还是周围人公认的“失败企业家”。

像詹姆斯这样的币圈新贵还有很多。 他与加拿大比特币首富赵长鹏有着相似的经历。 他拥有科学和工程背景。 去掉中文名，完全使用英文，也是与旧世界决裂。 但他并没有用珠宝来装饰自己，他似乎保持着一种很朴素的身份，以此来偷偷嘲笑那些不知道他命运的朋友们习惯性的冷漠。

在这场疯狂的加密货币暴富运动中，80%的参与者都是中国人，而且像詹姆斯这样的中国人，他们的性格在天上掉下来的财富面前受到了极大的挑战。 詹姆斯有一个很“特别”的思维方式：首先，他们很少卖比特币，除非换车或者换生活力，在他们的世界里他们认为“一币一别墅”的时代很快就会到来，每出售一个比特币将失去一个房子； 其次，在他们的世界里，基本上不需要加密货币以外的货币，参与ICO发币项目的公司只需要用以太币参与投资，而这些ICO发币公司员工的工资是支付的以他们自己的货币支付给供应商的款项也是如此。 老板号召员工用比特币或以太币支付家庭生活费。

这就是狂热伴随着如此多酷炫创新的迅速传播的方式。 币圈的每一位参与者都像是虔诚的传教士。 中国上一个投资泡沫时代的明星投资人王立杰公开表示：投资虚拟货币和ICO后一个月的收益比过去几年的收益还多。 在一篇《ICO的三要素》一文中，他这样描述眼前的繁荣——区块链是啤酒，ICO是泡沫。 言下之意，一切都是合情合理、值得掌声的盛宴。 事实上，包括王立杰、徐小平、蔡文胜、薛蛮子等投资圈风云人物，都在不断向公众传递一个神秘的暗示，那就是丢失的“代币”和“区块链”被抢走了带着危机感的新文明，几乎所有的声音都在用富人的狂欢和新势力的蔑视来撼动“旧世界”的根基。

这一切合理吗？

《文明的冲突》序曲

这是一群创新者吗？ 或许。 他们似乎在创造一个“自由”的王国。 如果说互联网时代的合法性在于提高人类交流的效率和社会生产力，那么以比特币为首的一系列创新则呈现出一种更具侵略性的思维逻辑——技术精英们希望用新的规则来摧毁现有的“中心” “放权”秩序，让原住民“放权”，重获“自由世界”。 在他们眼里，传统的社会治理结构是自私的、邪恶的。 他们的理想主义即将粉碎一切不合理的监督，他们对“人民”是自由的。 比特币、ICO和区块链的布道者大多有能力宣扬成功的科学，并夸大一种接近“末日论”的群体恐慌——别人发财了，你错过了，你就惨了。较差的。

“我建议你至少买十个比特币进行资产配置，万一实现一币一别墅的梦想呢？” 一位接受采访的资深企业家为笔者提供了建议。 一年前，他投入巨资建矿机厂。 也正是因为这种突然暴富式的创业动力，一些新锐创业者已经开始准备发行代币。 通常，起点往往是100亿个代币，也就是说，如果每个币种以0.3元人民币计价，这家创始ICO公司的初始价值是30亿元人民币，相当于创业板的小盘上市公司。 还有一种更隐蔽的演奏方式被广泛使用。 在青岛的多个小区，出现了使用代币购买商品的自动售货机。 销售公司不仅销售产品，还通过ICO发行代币筹集资金。 其宣传的主要吸引力不仅在于价格便宜，还有比特币神话的光环。 据说背后有银行担保。 业内人士透露，这是一个百亿级的生意，但风险巨大。 “币圈一日，人间一年”的神话在金钱面前发挥到了极致。 如果一个创业者发币成功，他可能提前10年完成了传统创业者上市的奋斗，但他却变成了对结果100%负责。 多年后。

其实，神话背后还有很多不为人知的细节。 比如一个极端的案例，某币圈大佬在套现数亿人民币后，重金入股某A股上市公司股票，成为前十大股东。 据悉，中国最早的比特币中国创始团队已套现近百亿离场。 现实逻辑，电商互联网企业用了近20年的时间，才完成电商创新从前沿到前沿再到物化的转变。 1999年的互联网泡沫，直到2018年才开始利用电子商务的成功经验投资线下实体经济。 那么，这种币圈的财富转移，基本上在半年到一年的时间内就可以实现。 简单来说，在全球大多数投资者用几万、几十万的代币试水的同时，一些现实币圈的大佬开始用套现的现金购买“实体经济”资产. 极有可能，如果在全球范围内全面禁止代币，极有可能一些在币圈炒作的超级大佬，会继续在欧洲某个国家的城堡里大快朵颐。 奢侈的生活，而全球的投机者则伴随着代币的“原教旨主义者”在一个完全建立在虚拟经济之上的世界里高高在上接管他们的梦想，而最后一个很可能一无所有。

细细推敲，我们发现围绕比特币的大讨论有四种人参与：第一类是比特币潮流的狂热追随者，以及ICO的“原教旨主义者”。 最重要的是整个世界秩序的改变。 他们的口号是“持币就是持有财富，从100倍的高风险投资回报到10000倍甚至100万倍的持币维系着比特币价格的基本面。”

第二类是“创新经纪人”，一群高智商、有影响力的新锐意见领袖，曾经是投资人或媒体。 他们利用第一类人的热情为自己寻找机会。 “名”方面是要赢得新技术趋势的话语权，“利”方面是要考虑眼前的投机机会和长期的商业模式升级机会。

第三类人是“全球投资者和投机者”，包括大量拥有中国资产并希望实现全球化的富人，甚至是政府中的一些想要隐瞒和转移财富的富人； 也包括崇拜技术的年轻人，甚至日韩上班族； 日韩家庭主妇“中国大妈”越来越多。 这个投资人群体中还有一个值得一提的，那就是海外华人。 应该说，在中国经济爆发式增长的时代，他们选择在经济相对稳定的情况下过上小康生活，因此错过了历史上最好的时期。 资产价格暴涨的契机，所以在这波ICO热潮中，很多普通的海外华人都被卷入了这个华人主推的创富神话。 一位硅谷朋友在接受采访时表示：很多在加州开出租车的新移民通过炒作比特币等代币赚了很多钱，并且这种效应迅速放大，吸引了大量海外华人配置代币资产.

第四种人其实是目前还没有受到太多关注的“全球资本大佬”。 他们发现代币市场交易量巨大、套利空间巨大后，不排除他们在利用全球政治经济影响力。 他们在操纵市场。 一种说法是，在2018年初的一轮全球利空消息将比特币价格从19000美元打到6000美元后，全球多家投行背景的巨额资金入场，大利空似乎马上就停止了. 价格在 2018 年 2 月 20 日的一个月内开始从 6,000 美元稳步上涨至 11,000 美元以上。 从高盛、摩根士丹利等跨国金融公司发布的信息来看，他们对比特币等代币的看法较为模糊，具有很强的主观性、灵活性和保守性。 发达国家政府的监管态度也不一致。 欧洲央行2月17日将比特币定义为“非资产投机产品”，但美国、日本、韩国将其纳入监管，相当于变相承认其合法性。 客观地说，在通证全球化进程中，美日韩是“洗钱”财富转移的受益者，这与中国资本净流出的状态截然不同。

以上代表角色：“原教旨主义者”、“创新经纪人”、“全球投资者和投机者”、“全球资本玩家”是这场全球比特币和ICO豪赌的主要参与者，而“区块链”是他们证明自己的技术论据自己的合法性。 一个迹象是，真正投入区块链技术应用的公司很少参与币圈的讨论。

定义完以上四类人之后，进一步分析，我们发现：首先，这四类人的价值主张是完全不同的，也就是说——当我们批评或反驳他们的时候，其实对整体来说是不合适的，他们的价值观也相互冲突； 第二，虽然这四个人的诉求不同，但背后有两个真正的推动力，那就是对现实金融秩序的不满和对比特币的不满。 这种形式的“新文明”得到了高度认可。 在他们眼里——尽管争论不休，但比特币代表着一种最终将取代现实世界的“新文明”。

综上所述，以比特币为代表的新思维不属于当前社会的治理结构。 这不是创新和不创新的矛盾。 也不同于传统国家、宗教、种族的矛盾。 “新文明”与“旧文明”的冲突。

像比特币这样无中生有的财富，看似是一种“邪恶”的创新，但硬币的另一面却承载着“新文明”的杀伤力。 还像一面妖镜一样折射出世界“旧文明”资产价格的不平衡和个别国家资产泡沫的不公平，甚至包括世界各国央行无限印钞的掠夺性，比特币或许可以加速泡出来。 同时，也反映出被法定货币排除在外的非法交易的资金需求。 也就是说，只要全球资产价格在阳光下出现瀑布，暗地里的黑市交易需要资金支持，比特币作为资产标的的合理性就不用再讨论了。 在韩国等国家将加密货币纳入监管框架的同时，“新文明”的“入侵”已经成为既成事实。

所以，总结一句话：从本质上讲，上周掌柜团队并不认为比特币是一种技术创新，而是一种“文明入侵”。 这种文明的侵略在比特币上获得了价值支撑，所以ICO试图打穿这个缝隙，彻底打破旧世界的统治。 Chain”的尖端科技外衣。比特币就这样把“新文明侵略者”包装成了英姿飒爽的“斗士”。

“合理性”与“合法性”

如果以上分析让比特币支持者觉得有失偏颇，那么让我们深入探讨一下比特币的“合理性”和“合法性”的命题。 硬币的一面是比特币粉丝的热情和狂欢，硬币的另一面是政府和大部分不明真相的民众的焦虑。 那么如何定义比特币的“合理性”和“合法性”呢？

应该说，如果让上面提到的这四个人来回答这个问题，同样是比特币风向标的他们肯定会展开激烈的争论。 在此，我们也建议用“新文明的冲突”的视角拨开争论的迷雾。

周掌柜的咨询团队认为，比特币的合理性在于分布式区块金融的生态需求和特定领域金融效率的提升，但不能脱离货币的本质，是与价值相关的一般等价物。 比特币爱好者认为，挖矿过程中算力的损失等价于类似于开采黄金的劳动，但这并没有被广泛接受。 这不是逻辑问题，而是文明之间不可调和的冲突。 两种文明对价值的认识基础不同。

从长远来看，比特币等虚拟货币在“新文明”世界合法性的最大障碍不是认知，而是新旧文明对合法性主体的看法偏差，具体如下：

首先，关于权力主体：《旧文明》认为比特币套利月入，法律主体是获得权力的统治者，其权力基础来自于整合个体的信任。 “新文明”认为，法律主体是维护算法权威的组织者，其权力基础来自算法的认同。 因此，两种文明对政府作用的看法根本不同。 一种认为是正统权威，另一种认为是违背算法“神性”的邪灵。 也就是说，从金融的角度来看，两大文明冲突的核心交汇点是“政府是否合法发行货币”，而比特币等现有的主要加密货币如果不能被全球政府招募，他们可能永远被定义为“文明入侵者”。 不能出现在阳光下的“比特币”的污名，可能更倾向于边缘化不良金融体系的运作，势必更加邪恶。

其次，关于文明主体：在当前这个时间点，如何从“新文明冲突”的角度协调“新旧文明”，是让人类哲学伦理学快速进入的历史性命题。 “人机智能时代”。 “机器人”作为一门新兴学科，参与人类社会活动，具有一定的身份。 人类精英需要在积极融合变革性思维的前提下，最大限度地保存人性之美和人类社会之爱，为更多人的生命赋予意义和价值。

最后，关于领导主体：在文明融合的新时代，如果我们将徐小平、蔡文胜、王立杰等互联网投资精英视为文明的入侵者，可能会阻碍融合的驱动力。 但如果任由他们制定规则和掠夺，文明的冲突就会更加激烈。 最好的可能是与他们达成合作监管共识，让他们从“文明侵略者”变成“新文明缔造者”。 但是，他们要勇于奉献和付出，要有开拓者的谦逊和自律，服务大众而不是狭隘的商业利益。

上述对比特币合理性的阐释可以概括为“文明融合”四个字，而对合法性的思考则可以概括为“主体定义”。

放大到国家层面，如果我们用“新文明的冲突”的视角来审视比特币、ICO和区块链背后的本质，客观上，这可能会给中国一个在世界舞台上更具建设性的领导者的历史性机遇。国家。 假设中国能够配合全球加密货币的监管，积极推进“文明融合”，与世界更多国家分享中国高科技产业最前沿的创新解决方案，中国政府可能会获得一个系统，即与美国的普世价值观不同。 新的制高点，推动和构建人类新文明体系的历史机遇。 谈到金融领域的具体动作，是否可以讨论数字时代打破布雷顿森林体系金本位的数字创新建设？ 中国人民银行能否通过发行加密货币率先引领全球，加快人民币应用从“国际化”走向“全球化”的进程，这些都是迫切摆在面前的现实问题政策制定者。

超越当前的“地缘政治”竞争，相信在“新文明的冲突”背景下，包括美日韩在内的发达国家政府也迫切需要团结起来，共同建设。一个合理的“新文明监管机制”来确保每个国家的治理主权，这个机制的领导者注定要由中国或美国这样的大国来承担。 “旧文明”的主要矛盾是人的需要与生产力的矛盾； “新文明”的主要矛盾是人的主体性和机器主体性的矛盾。 在此前提下，各国执政政府为何不携手共建合作？

最后，我们重申一下本文的核心观点：比特币、ICO和区块链的本质已经超越了技术创新，是“新文明”的“侵略”。 全球管理者应将注意力从亨廷顿提出的基于地缘政治的“旧文明冲突”转向基于技术价值的“新文明冲突”比特币套利月入，后者已成为人类社会的主要矛盾。 为避免这场“大起义”和“政变”流干人民的血液，政府更需要的不是“规制”，而是文明融合的“建设”。 参与其中的精英群体应具有更高的道德自律和历史使命感。 你希望获得的是“新文明”，而不是一定要碾压身边每一个普通人的价值观和生活。